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Gesù, Signore del Sabato. ||| Il riposo sabatico per gli ebrei derivava dal ricordo dell’uscita dall’Egitto, dal bisogno di un giorno di riposo dopo sei giorni di lavoro e, soprattutto, dal riposo di Dio nel settimo giorno della creazione. Dopo l’esilio esso fu considerato come segno dell’alleanza di Dio con il suo popolo: «Santificate i miei sabati, siano un segno tra me e voi, perché si sappia che sono io, il Signore vostro Dio». Possiamo quindi dire che, in parte, potrebbe apparire giustificato il rimprovero che i farisei muovono al Signore: «Guarda! Perché i discepoli fanno in giorno di sabato quello che non è lecito?». Bisogna però porre subito attenzione all’entità del “reato” imputato ai discepoli: mentre camminavano tra i campi di grano, si misero a cogliere le spighe. Questo è il fatto che scandalizza i farisei, i quali, malignamente, assimilano il cogliere le spighe alla mietitura. Così comprendiamo che le leggi, anche quella del riposo sabatico, sono istituite a beneficio dell’uomo. Il Figlio dell’uomo è Signore, padrone, anche del sabato: Egli possiede autorità sovrana sull’uso che si fa del sabato, come dimostrano gli avvenimenti successivi, tra cui la guarigione dell’uomo dalla mano paralizzata proprio in giorno di sabato. È diventato proverbiale l’assumere atteggiamenti farisaici, cioè curare gli aspetti formali ed esteriori dimenticando ciò che davvero conta agli occhi di Dio, falsificando così lo spirito della legge. Gesù stigmatizza scribi e farisei definendoli «sepolcri imbiancati». Possiamo ingannare l’occhio umano, ma non l’occhio di Dio, che scruta e vede le profondità del nostro cuore: «L’uomo vede l’apparenza, ma il Signore vede il cuore». È la sapiente conclusione che ci offre Samuele e che deve illuminare tutti i nostri comportamenti.